Arheologii care fac săpături în Ecuador au descoperit înmormântarea bogată a unei femei însărcinate și a unui făt care a murit în urmă cu aproximativ 1.200 de ani. Dar oasele femeii au dezvăluit că a fost lovită și dezmembrată și că capul altei persoane și arderea de tot au fost așezate în mormânt, ceea ce i-a determinat pe arheologi să bănuiască că a fost sacrificată.
„Faptul că o femeie era însărcinată ar putea indica faptul că femeile dețineau poziții importante de putere și, prin urmare, puterea lor trebuia „gestionată”” Sara Juengstun bioarheolog de la Universitatea din Carolina de Nord din Charlotte, a spus Live Science într-un e-mail.
Într-un studiu publicat joi (23 ianuarie) în jurnal Antichitatea latino-americanăJuengst și colegii au detaliat această înmormântare „enigmatică” făcută în timpul perioadei Manteño (650 până la 1532) a istoriei Ecuadorului, care este caracterizată de căpetenie complexe de oameni de coastă care se ocupau de agricultură și navigație și erau cunoscuți de cei din apropiere. Inca.
Dintre cele șase morminte pe care Juengst și colegii le-au săpat pe locul Buen Suceso, cel cu femeia însărcinată s-a remarcat ca fiind izbitor de diferit.
Tânăra, care avea între 17 și 20 de ani, era însărcinată în șapte până la nouă luni când a murit și datare cu radiocarbon i-a plasat moartea între 771 și 953. Fracturile craniului ei sugerau că ar fi murit din cauza unei lovituri în partea din față a capului. În jurul orei morții, cineva i-a îndepărtat cu violență și mâinile și piciorul stâng femeii.
Sacrificiul uman a fost rar pentru popoarele ecuadoriene de coastă, au remarcat cercetătorii în studiul lor. Dar obiectele incluse în mormânt au făcut înmormântarea și mai unică.
O gamă elaborată de artefacte îngropate împreună cu femeia includea cochilii de cochilii plasate pe orbitele ei oculare, ornamente în formă de semilună din Spondylus scoici de moluște și trei lame de obsidian în jurul corpului ei și o gheară de crab așezată pe abdomen. Câteva dintre artefactele din scoici de moluște erau cu 2.000 de ani mai vechi decât înmormântarea și ar fi fost articole comerciale extrem de valoroase, a spus Juengst.
În plus, craniul unei persoane de 25 până la 35 de ani a fost lăsat în mormânt de lângă umărul femeii însărcinate, iar pe pieptul acesteia i-a fost pusă o ofrandă de tot. Datarea cu radiocarbon a materialului ars a arătat că acesta a fost depus în mormânt între 991 și 1025, potențial la câteva secole după moartea femeii.
Sacrificiul este deosebit de interesant, a spus Juengst, din cauza contradicției dintre modul în care a fost ucisă „dezumanizant și dezputernic” și faptul că mormântul ei era plin de mărfuri comerciale bogate.
Amplasarea artefactelor în jurul corpului femeii și pe abdomenul acesteia „sugerează protecție și tratament special pentru ea și fătul ei”, a spus Juengst, mai ales că Spondylus „este asociat cu fertilitatea și apa și a fost apreciat de multe culturi sud-americane”.
În cadrul studiului, cercetătorii au subliniat două scenarii care ar putea explica moartea și înmormântarea femeii.
Având în vedere că femeia a murit într-o perioadă de intensă El Niño evenimente, care ar fi cauzat probleme cu randamentul culturilor, ea poate să fi fost sacrificată din cauza fertilităţii ei literale, în speranţa de a asigura succesul agricol. Multe dintre artefactele ea a fost îngropată cu medii apoase evocate, au remarcat cercetătorii în studiu, sugerând în continuare o legătură cu resurse naturale importante.
Dar modelele de înmormântare în cadrul societății Manteño sugerau, de asemenea, că femeile aveau o cantitate neobișnuit de mare de putere politică și socială. „Dacă o rivală a acestei femei ar vrea să preia conducerea”, a spus Juengst, „ar trebui să o elimine pe ea și pe urmașii ei nenăscuți, dar și să-i ofere onoare în funcție de statutul ei”.
Benjamin Schaeferun bioarheolog de la Universitatea din Illinois Chicago care nu a fost implicat în studiu, a declarat pentru Live Science într-un e-mail că „tratamentul mortuar distinctiv este demn de remarcat, dar rămân precaut în ceea ce privește interpretarea definitivă a acestuia ca dovadă de sacrificiu”. Schaefer a sugerat că datele viitoare ar putea consolida concluziile studiului, „oferind perspective mai profunde asupra unei practici de sacrificiu potențial unice asociate cu Manteño”.
Cercetătorii au remarcat că, indiferent de scenariul de înmormântare, descoperirea „ne îndeamnă să explorăm idei noi în arheologia ecuadoriană”, în special modul în care „factorii de mediu și sociali au contribuit la sacrificiul și tratamentul” femeii însărcinate și a fătului ei.
Comentarii recente