Războiul și violența pot părea adesea ca acte unic umane care au fost prezente în cea mai mare parte a istoriei noastre recente. Dar alte animale poartă „război”? În acest fragment din „Bestia din interior: Omul ca animalele” (2024, Johns Hopkins University Press), cercetătoarea științifică Jessica Serra se uită la partea întunecată a cimpanzeilor” (Pan troglodite) comportament pentru a arăta că rudele noastre vii cele mai apropiate au și gust pentru război.
În rândul mamiferelor non-umane, ostilitatea dintre grupurile rivale este destul de răspândită, dar rareori duce la moarte. Luptele frecvente între bărbați se limitează cel mai adesea la comportamentul de intimidare. Deși cu siguranță înfricoșător, este rareori fatal. Există însă o excepție: verii noștri cei mai apropiați, The cimpanzeii! Studiile etologice au arătat că animalele sunt capabile să formeze alianțe politice complexe. primatolog englez Jane Goodall a făcut o descoperire majoră pe acest subiect când a dezvăluit o latură întunecată nebănuită la cimpanzei.
În 1974, când Goodall studia comportamentul coloniilor de cimpanzei din Gombe, Tanzania, ea a observat o divizare socială între două grupuri dintr-una dintre comunități. Primul grup, numit comunitatea Kasakela deoarece ocupa partea de nord a parcului care poartă acest nume, era compus din opt masculi adulți și douăsprezece femele adulte, precum și puii lor. Al doilea grup, numit comunitatea Kahama, era format din șase bărbați adulți, un bărbat adolescent și trei femele adulte.
Ostilitățile au început într-un mod extrem de violent când un bărbat din grupul Kasakela l-a ucis pe Godi, un bărbat din grupul Kahama. Furia familiei Kasakela a continuat să-i afecteze pe Kahama în următorii patru ani, timp în care încă șase bărbați au fost uciși. În ceea ce privește femelele Kahama, două au dispărut și trei au fost bătute de o bandă de bărbați violenți.
Sfârșitul acestui „război de patru ani” a dus la preluarea de către comunitatea Kasakela a teritoriului lui Kahama. Totuși, a fost o victorie de scurtă durată, deoarece o altă comunitate de cimpanzei care locuia în apropiere a reușit să-i sperie pe Kasakela.
Goodall a povestit amintirile ei dureroase despre acest război în memoriile sale “Through a Window: Treizeci de ani cu cimpanzeii din GombeEa își amintește: „Timp de câțiva ani m-am străduit să mă împac cu aceste noi cunoștințe. Adesea, când mă trezeam noaptea, îmi apăreau nedorite imagini îngrozitoare – Satana [one of the apes], punându-și mâna sub bărbia lui Sniff pentru a bea sângele care curgea dintr-o rană mare de pe față; bătrânul Rodolf, de obicei atât de benign, stând în picioare ca să arunce o jumătate de kilogram [1.8 kilograms] stâncă la corpul prostrat al lui Godi; Jomeo smulge o fâșie de piele de pe coapsa lui Dé; Figan, încărcând și lovind, din nou și din nou, trupul lovit și tremurător al lui Goliat, unul dintre eroii săi din copilărie.”
Legate de: Cimpanzeii folosesc tactici militare văzute doar la oameni înainte
Jane Goodall nu este singura care este bântuită de imaginile sângeroase ale crimelor între grupuri de cimpanzei. Cercetătorii americani au raportat scene similare de violență în rândul cimpanzeilor din Parcul Național Kibale din Uganda. Bătăliile acerbe ale acestor primate au fost instigate de coaliții de masculi adulți, cu unicul scop de a-și extinde teritoriul. Zonele în care au avut loc luptele corespundeau pământului cucerit cu forța.
Sunt aceste primate cu adevărat în „război”? Dacă definim războiul ca fiind violență letală organizată împotriva membrilor unui alt grup, atunci răspunsul este clar. Ca și oamenii, cimpanzeii au capacitatea de a duce război. Înainte de a începe luptele în Parcul Național Kibale, bărbații au efectuat patrule sistematice. Amplasarea cadavrelor confirmă importanța teritoriului ca motivație de luptă: acești cimpanzei își dăduseră ultima suflare în această zonă vecină râvnită. Aceste războaie au fost pline de teroarea pruncuciderii dintre bandele rivale, atrocități comise și de oameni.
Trei astfel de atacuri au fost raportate de antropologii de la Universitatea Ohio și Universitatea din Michigan în Jurnalul Internațional de Primatologie. Cercetătorii au povestit cum în diferite ocazii, în timp ce patrulau, masculii adolescenți și adulți din comunitatea de cimpanzei Ngogo au atacat copiii unei bande rivale, i-au ucis și l-au canibalizat pe unul dintre ei.
Deși există disparități culturale între modurile noastre de a duce războiul și cele ale cimpanzeilor, anumite asemănări sunt izbitoare. Atât oamenii, cât și cimpanzeii se asigură că asasinatele pot fi comise de mai multe persoane fără riscuri majore pentru atacatori și ambii au motivații pentru aceste crime (câștigarea de teritoriu, poziție ierarhică, acces la resurse etc.). De fapt, unii cercetători folosesc acum „modelul cimpanzeului” pentru a explica apariția războiului la oameni.
Dar agresivitatea la cimpanzei nu se manifestă numai atunci când se confruntă cu o comunitate rivală. profesor american de antropologie Jill Pruetz iar echipa ei de la Universitatea de Stat din Iowa a povestit Crimă din 2013 comisă de mai mulți bărbați ai unui membru al propriului grup la Fongoli în Senegal. În timp ce cercetătorii nu au asistat la masacrul în timp ce a avut loc, care era în întunericul nopții, au auzit strigătele care se încheiau sângele. Dimineața, ei au descoperit cu groază cadavrul lui Foudouko, un fost mascul alfa de 17 ani, căruia i-a fost deposedat de statutul său în 2007 de către o bandă de tineri cimpanzei.
Condamnat la exil și izolare, paria a încercat în mod regulat să se alăture grupului, impunându-se ca dominant, ceea ce noilor masculi alfa nu le-a plăcut. Echipa de cercetare a speculat că, dacă intrarea lui ar fi fost mai supusă, rezultatul probabil nu ar fi fost fatal. Aceste atacuri letale înregistrate la cimpanzei, rare, dar incredibil de crude, nu au fost legate de o prezență umană în apropierea comunităților lor (cum au presupus unii oameni de știință), ci de o tensiune ierarhică în cadrul grupului și probabil de o competiție intensă pentru accesul la femele.
Dar ceea ce i-a deranjat cel mai mult pe oamenii de știință a fost modul în care banda a tratat trupul lui Foudouko a doua zi după moartea acestuia. Cel mai probabil, pentru a se asigura că nu mai au de ce să se teamă, banda criminală a târât cadavrul pe pământ, l-a adulmecat în mod repetat, i-a smuls organele genitale, i-a mușcat peste tot și i-a sfâșiat carnea și… l-a mâncat!
Crima și cruzimea nu sunt, prin urmare, exclusiv H. sapiens. Și nici lumea animală nu a terminat să ne surprindă.
Extras din Bestia din interior: Omul ca animalele, de Jessica Serra. Copyright 2024. Publicat cu permisiunea Johns Hopkins University Press.