Pe 24 august, în anul 79 d.Hr., Muntele Vezuvius a erupt, aruncând peste 3 mile cubi de resturi până la 20 mile (32,1 kilometri) în aer. Pe măsură ce cenușa și stânca au căzut pe Pământ, au îngropat orașele antice Pompei și Herculaneum.
Conform celor mai moderne relatări, povestea aproape se termină aici: ambele orașe au fost distruse, oamenii lor înghețați în timp.
Se ridică doar cu redescoperirea orașelor și săpăturile care au început cu adevărat în anii 1740.
Dar cercetare recentă a schimbat narațiunea. Povestea erupției Vezuviului nu mai este una despre anihilare; include și poveștile celor care au supraviețuit erupției și au continuat să-și reconstruiască viața.
Căutarea supraviețuitorilor și poveștile lor a dominat ultimul deceniu al muncii mele arheologice de teren, deoarece am încercat să-mi dau seama cine ar fi putut scăpa de erupție. Unele dintre descoperirile mele sunt prezentate într-un episod al noului documentar PBS, „Pompei: The New Dig.”
S-o fac să iasă în viață
Pompeii și Herculaneum erau două orașe bogate de pe coasta Italiei, chiar la sud de Napoli. Pompeii era o comunitate de aproximativ 30.000 de oameni care a găzduit o industrie înfloritoare și rețele politice și financiare active. Herculaneum, cu o populatie de aproximativ 5.000, avea o flotă de pescuit activă și o serie de ateliere de marmură. Ambele economii au susținut vilele romanilor bogați din mediul rural din jur.
În cultura populară, erupția este de obicei descrisă ca un eveniment apocaliptic fără supraviețuitori: în episoadele din serialul TV „Medic care” și “Loki,” toți cei din Pompei și Herculanum mor.
Dar dovezile că oamenii ar fi putut scăpa au fost mereu acolo.
Erupția în sine a continuat pentru peste 18 ore. Rămășițele umane găsite în fiecare oraș reprezintă doar o fracțiune din populația lor și multe obiecte la care te-ai fi așteptat să fi rămas și păstrate în cenușă lipsesc: cărucioarele și caii au plecat din grajduri, navele dispărute de pe docuri și cutiile forte curățate. fără bani și bijuterii.
Toate acestea sugerează că mulți – dacă nu majoritatea – dintre oamenii din orașe ar fi putut scăpa dacă ar fi fugit suficient de devreme.
Unii arheologi au presupus întotdeauna că unii oameni au scăpat. Dar căutarea lor nu a fost niciodată o prioritate.
Așa că am creat o metodologie pentru a determina dacă ar putea fi găsiți supraviețuitori. Am luat nume romane unice pentru Pompei sau Herculaneum – precum Numerius Popidius și Aulus Umbricius – și am căutat oameni cu acele nume care au trăit în comunitățile din jur în perioada de după erupție. De asemenea, am căutat dovezi suplimentare, cum ar fi infrastructura îmbunătățită în comunitățile învecinate pentru a găzdui migranții.
După opt ani de cercetare a bazelor de date cu zeci de mii de inscripții romane pe locuri, de la ziduri la pietre funerare, am găsit dovezi ale a peste 200 de supraviețuitori în 12 orașe. Aceste municipalități se află în principal în zona generală a Pompeii. Dar aveau tendința să fie la nord de Muntele Vezuviu, în afara zonei celei mai mari distrugeri.
Se pare că majoritatea supraviețuitorilor au rămas cât au putut de aproape de Pompei. Au preferat să se stabilească cu alți supraviețuitori și s-au bazat pe rețelele sociale și economice din orașele lor inițiale pe măsură ce s-au relocat.
Unii migranți prosperă
Unele dintre familiile care au scăpat se pare că au continuat să prospere în noile lor comunități.
Familia Caltilius reinstalat la Ostia – ceea ce era atunci un oraș port major la nord de Pompei, la 18 mile de Roma. Acolo, au fondat un templu pentru zeitatea egipteană Serapis. Serapis, care purta un coș cu cereale pe cap pentru a simboliza bunătatea pământului, era popular în orașele portuare precum Ostia dominate de comerțul cu cereale. Acele orașe au construit și a complex de morminte măreț și scump decorat cu inscripții și portrete mari ale membrilor familiei.
Membrii familiei Caltilius s-au căsătorit într-o altă familie de evadați, Munatiuses. Împreună, au creat o familie extinsă bogată, de succes.
Al doilea cel mai aglomerat oraș-port din Italia romană, Puteoli – ceea ce astăzi este cunoscut sub numele de Pozzuoli – a primit și supraviețuitorii din Pompei. Familia lui Aulus Umbricius, care era a negustor de garum, un popular sos de pește fermentat, s-a strămutat acolo. După ce au reînviat afacerea familiei garum, Aulus și soția sa și-au numit primul copil născut în orașul lor de adopție Puteolanus sau „Puteolaneanul”.
Alții cad în vremuri grele
Nu toți supraviețuitorii erupției au fost bogați sau au continuat să aibă succes în noile lor comunități. Unii fuseseră deja săraci de la început. Alții păreau să-și fi pierdut averea familiei, poate chiar în erupție.
În Puteoli a ajuns și Fabia Secundina din Pompei – se pare că se numește după bunicul ei, un bogat negustor de vinuri. Acolo, s-a căsătorit cu un gladiator, Vărsătorul retiariu, care a murit la vârsta de 25 de ani, lăsând-o într-o criză financiară groaznică.
Alte trei familii foarte sărace din Pompei – familiile Avianii, Atilii și Masuri – au supraviețuit și s-au stabilit într-o comunitate mică, mai săracă. numită Nuceria, care trece astăzi prin Nocera și se află la aproximativ 10 mile (16,1 kilometri) est de Pompei.
Potrivit unei piatră funerară care există încă, familia Masuri a luat ca fiu adoptiv un băiat pe nume Avianius Felicio. În mod remarcabil, în cei 160 de ani ai Pompeii romane, nu existau dovezi ale unor copii adoptivi, iar familiile extinse au primit de obicei copii orfani. Din acest motiv, este probabil ca Felicio să nu fi avut membri ai familiei supraviețuitori.
Acest mic exemplu ilustrează modelul mai larg al generozității migranților – chiar și a celor săraci – față de ceilalți supraviețuitori și noile lor comunități. Nu doar au avut grijă unul de celălalt; au donat și instituțiilor religioase și civice din noile lor case.
De exemplu, familia Vibidia locuise la Herculaneum. Înainte de a fi distrus de erupția Vezuviului, au dat din belșug pentru a ajuta la finanțarea diferitelor instituții, inclusiv un nou templu al lui Venus, zeița romană de dragoste, frumusețe și fertilitate.
Un membru al familiei care a supraviețuit erupției pare să fi continuat tradiția familiei: odată stabilită în noua ei comunitate, Beneventum, ea a donat lui Venus un altar foarte mic și prost făcut pe teren public dat de consiliul local local.
Cum ar fi tratați supraviețuitorii astăzi?
În timp ce supraviețuitorii s-au relocat și și-au construit vieți în noile lor comunități, guvernul a jucat și el un rol.
Împărații din Roma investit masiv în regiunereconstruind proprietăți deteriorate de erupție și construind noi infrastructuri pentru populațiile strămutate, inclusiv drumuri, sisteme de apă, amfiteatre și temple.
Acest model de recuperare după dezastru poate fi o lecție pentru astăzi. Costurile finanțării redresării nu par să fi fost niciodată dezbătute. Supraviețuitori nu au fost izolați în tabereși nici nu au fost obligați să trăiască la nesfârșit în orașe cu corturi. Nu există dovezi că au întâmpinat discriminare în noile lor comunități.
În schimb, toate semnele indică faptul că comunitățile i-au întâmpinat pe supraviețuitori. Mulți dintre ei au continuat să-și deschidă propriile afaceri și să dețină funcții în administrațiile locale. Și guvernul a răspuns asigurându-se că noile populații și comunitățile lor au resursele și infrastructura pentru a-și reconstrui viața.
Acest articol editat este republicat din Conversatia sub o licență Creative Commons. Citeste Articol original.