Un neobișnuit mumified Capul descoperit în Bolivia în urmă cu mai bine de un secol nu este ceea ce pare, constată un nou studiu.
Inițial se crede că sunt rămășițele unui bărbat Inca, capul mumificat este de fapt de la cineva dintr -o cultură diferită care a avut incizii tăiate în craniul lor, posibil ca parte a unui ritual, dezvăluie cercetarea.
Noua analiză este o încercare de a plasa individul în contextul său arheologic și de a le „da înapoi istoria lor locală”, potrivit cercetătorilor.
„Aceste rămășițe nu sunt doar oase într -o colecție antropologică”, muzeologul și istoricul de artă Claire Brizon din Muzeul Cantonal de Arheologie și Istorie din Lausanne, Elveția, a declarat Live Science. „Sunt rămășițele indivizilor la propriu”.
Brizon este autorul principal al noului studiu, publicat pe 27 august în Jurnalul internațional de osteoarchaeologieasta a analizat capul mumificat. Este format din pielea sa mumificată, fața, craniul, maxilarul și o parte a gâtului. În mod remarcabil, vârful capului este aproximativ conic și poartă o leziune proeminentă dintr -o tentativă Trepanare – Procesul de foraj sau tăiere a unei găuri prin osul craniului.
Dar nu există semne că trepanarea a fost făcută ca răspuns la traume, ceea ce sugerează că ar fi putut avea un scop ritual sau social, au scris cercetătorii în studiu.
Înrudite: Incașii au stăpânit practica gravă a găurilor de foraj în craniile oamenilor
Această fotografie compozită a capului arată (a) fața; (B) în interiorul gâtului, unde pare sfâșiat, mai degrabă decât tăiat; (C) un apropiat al capului în apropierea ochiului drept și (d) „semne de pock” pe obrazul drept, eventual cauzat de deteriorarea insectelor.
Colectat în Bolivia
Noua analiză a stabilit că capul a fost de la un bărbat adult care a murit în urmă cu cel puțin 350 de ani și că a suferit „deformare craniană” ca un copil-o practică relativ obișnuită în America de Sud pre-colombiană, care a fost obținută prin legarea strâns a unui cap de sugar de mulți ani.
În plus, încercarea de trepanare din partea de sus a craniului său nu a fost finalizată, din anumite motive; Au fost făcute incizii profunde în straturile exterioare ale osului, dar nu au perforat straturile interioare, au scris cercetătorii.
Studiul include, de asemenea, cercetări cu privire la modul în care capul mumificat a fost obținut de muzeu și de unde a venit. Cercetătorii au descoperit că craniul a fost donat muzeului din Lausanne în 1914 de un colecționar elvețian, care a obținut -o în Bolivia în anii 1870.
O notă atașată de cap a spus că este de la un Inca persoană. Cu toate acestea, cercetătorii au descoperit că tipul de deformare craniană a indicat că este dintr -unul dintre Aymara, un grup indigen care trăiește în Highlands Bolivian.
Nota a spus, de asemenea, că capul a fost recuperat într -o anumită zonă din Bolivia, despre care se știe că este acolo unde trăiește Aymara. Potrivit noului studiu, acesta a fost probabil preluat dintr -un „Chullpa” – un turn de înmormântare din piatră care a fost cândva comun în acea regiune – și probabil a fost mumificat în mod natural de climatul rece și uscat de acolo.
Păstrarea rămășițelor umane
În conformitate cu misiunea lor, cercetătorii au avut grijă să folosească doar metode de analiză neinvazive – spre deosebire de Întâlniri cu radiocarburide exemplu, care necesită adesea tăierea, răzuirea sau găurirea unei mici gauri într -un obiect pentru a obține suficient material pentru o probă.
Deoarece mortul nu ar putea da niciun consimțământ, a fost important să se folosească metode analitice în conformitate cu ceea ce și -ar fi dorit, autorul principal de studiu Claudine Abegga spus un antropolog la Universitatea din Geneva.
În plus, testele distructive, cum ar fi analiza izotopică sau ADN, ar putea fi capabile să dea rezultate mai precise decât metodele utilizate în studiu, „dar această decizie ar trebui să se odihnească cu comunitățile legate de el”, a spus ea.
Deocamdată, capul mumifiat este încă în colecția muzeului, deși nu este pe afișaj public. Brizon a spus că muzeul nu a primit încă nicio solicitare pentru repatrierea sa, dar este deschisă anchetelor.
Julia Greskyun paleopatolog la Institutul Arheologic German care nu a fost implicat în ultimul studiu, dar a avut Trepanații cercetate și deformări craniene, a spus științei live că nu a mai văzut niciodată un cap care a suferit atât o deformare craniană, cât și o tentativă de trepanare.
În acest caz, nu a existat nicio traumă evidentă care ar fi putut fi motivul tentativei de trepanare – deși tulburările cerebrale nu ar lăsa nicio dovadă pe craniu – deci ar fi putut fi efectuată în scopuri rituale sau sociale, a spus ea.
Dar ea nu a avut nicio explicație de ce nu a fost finalizată trepanarea. „Poate că persoana a spus:„ Îmi pare rău, dar nu mai vreau ”, a spus Gresky.