De la sfârșitul anilor 1800, știm că alte tipuri de oameni au cutreierat cândva planeta noastră. La acea vreme, oamenii de știință au recunoscut că fosilele descoperite în peșterile din Europa aparțineau oamenilor arhaici, cunoscuți acum ca Neanderthalieni. În acel timp, înțelegerea noastră a Homo neanderthalensis a suferit răsturnări dramatice.
La începutul anilor 1900, oamenii de știință au conceput oamenii de Neanderthal ca niște maimuțe și aproape bestiali. Dar, în ultimele decenii, dovezile neechivoce au indicat că cele mai apropiate rude umane s-au împerecheat cu noi în mai multe momente. Artefactele găsite pe mai multe site-uri sugerează Este posibil ca oamenii de Neanderthal să fi avut chiar proiecte estetice.
Ludovic Slimakexplorator și arheolog la Centrul de Antropobiologie și Genomică din Toulouse din Franța, a fost fascinat de arheologie de când avea 5 ani și a petrecut mai bine de 30 de ani vânând rudele noastre umane cele mai apropiate în peșteri de pe aproape fiecare continent. A vorbit cu Live Science despre noua sa carte, “Neanderthalul gol: o nouă înțelegere a creaturii umane„ (Pegasus Books, 2024), despre motivul pentru care oamenii de Neanderthal nu sunt pur și simplu o altă versiune a Homo sapiensce ne spune împerecherea lor cu oamenii moderni despre prima și ultima noastră întâlnire cu ei și ce ne dezvăluie despre propria noastră natură umană.
Nota editorului: Acest interviu a fost editat și condensat pentru claritate.
Legate de: Citiți un fragment din noua carte a lui Slimak, „The Naked Neanderthal”
Tia Ghose: Cum ai devenit prima dată interesat de oamenii de Neanderthal?
Ludovic Slimak: Probabil că aveam 18 ani. Așa că foarte, foarte devreme, am petrecut mult timp urmărind acest tip de om. Am scris prima mea carte, „Naked Neanderthal”, după mai bine de 30 de ani de căutare a acestor creaturi.
[There’s a] o anumită percepție a unui Neanderthal ca o fiară, sau de la 20 până la 40 de ani [ago] în Europa, avem o altă percepție despre neanderthalieni ca un alt „noi înșine”. Și cred că, după ce am lucrat de atâtea ori la milioane de unelte de Neanderthal, căutându-le în peșteri de pretutindeni, cred că totul a fost greșit.
Lucrul important la această carte este că, având cunoștințele mele foarte precise despre aceste populații, folosesc oamenii de Neanderthal pentru a încerca să înțeleg ce suntem noi – noi, sapiens pe pamant. Prin definirea „Ce este un Neanderthal?” de fapt, am creat această oglindă care ne permite să vorbim despre noi, să ne definească și să înțelegem ce suntem și încotro ne ducem în cele din urmă.
TG: Imaginea lui Neanderthal când eram copil era subumană la un anumit nivel. Dar, în ultimii ani, am aflat că oamenii de Neanderthal și oamenii s-au împerecheat în mai multe puncte. Nu numai că s-au împerecheat, dar, evident, acei urmași au continuat să aibă copii așa încât ADN-ul nostru are ADN-ul lor în el. Cum crezi că ne-a schimbat înțelegerea despre cine erau ei? Sau o face?
LS: Folosim faptul că – uite, toate sapiens astăzi, în grade diferite, toți avem un anumit grad de ADN de Neanderthal – și [use it to say]”OK, așa că nu au dispărut. Ne-am unit cu toții și am creat o nouă umanitate.”
Și, de fapt, nu asta spune, ADN-ul, deloc. Când sunteți în căutarea ADN-ului antic [from 40,000 to 45,000 years ago] … toate acestea devreme sapiens au ADN recent de Neanderthal și de aceea avem [Neanderthal DNA] astăzi. Dar când ajungi și încerci să extragi ADN din ultimii neanderthalieni, contemporanii acestor timpuri sapiens — să zicem acum între 40.000 și 50.000 de ani — nu există niciun Neanderthal cu sapiens ADN.[[Nota editorului: cu excepția a neanderthalian nou studiat de 122.000 de ani din Siberia].
Legate de: Sunt oameni de Neanderthal și Homo sapiens aceeasi specie?
Și acesta este ceva incredibil de important în ceea ce privește antropologia culturală, pentru că schimbul de gene nu este niciodată o relație amoroasă. În fiecare societate tradițională, se pune problema identităților pe care urmează să le construim între două grupuri și asta numim patrilocalitate.
Când două populații sunt aproape una de cealaltă, dar sunt foarte distincte – poate că pot avea o limbă diferită și tradiții diferite, se află în teritorii învecinate – își vor schimba femeile. Asta înseamnă că femeile au mobilitate; asta înseamnă că sora mea va intra în grupul tău…
TG: Ei vin într-un loc să se căsătorească și să aibă copii, nu?
LS: … Dar dacă facem asta, sora ta va intra în grupul meu și, odată cu asta, vom deveni frați și ne vom reuni cu toții și vom deveni un grup mai mare și mai puternic. Este ceva universal în antropologie.
Și știm și prin DNA că această chestiune a patrilocalității, a mobilității femeilor, a fost același lucru și pentru neanderthalieni.
Dar când vedem ce s-a întâmplat în momentul contactului, vedem totul sapiens au ADN de Neanderthal și nu există un singur Neanderthal cu sapiens ADN. Aceasta este o problemă majoră pentru a înțelege extincția și interacțiunea precisă dintre cele două populații.
Sora ta, sora ta de Neanderthal, va veni cu mine printre ai mei sapiens grup, dar sora mea nu va veni cu tine. Este foarte rar, dar se întâmplă când există un război total între două populații. Și în acest caz, considerați că celălalt grup sunt încălcătorii anumitor tabuuri și nu mai sunt oameni. Vei ucide pe toți, dar vei ține copiii, femeile cu tine.
Nu spun că a fost deloc genocid aici între ele sapiens și Neanderthalieni. Asta s-ar fi putut întâmpla în anumite regiuni, dar nu cred că acesta este procesul de dispariție a oamenilor de Neanderthal.
Ce s-ar fi putut întâmpla? Cred că, OK, și-au schimbat surorile. Dar diferențele genetice dintre cele două populații au fost atât de importante încât atunci trebuie să fi încercat și nu a funcționat. Și știm prin ADN că atunci când aceste două populații s-au întâlnit și au avut copii – și acești copii, dacă erau bărbați, erau sterili sau nu puteau supraviețui. Și așa cred că populația a încercat mult să facă schimb și să aibă alianțe între populații, iar asta pur și simplu nu a funcționat.
TG: Deci vrei să spui că toată împerecherea ar fi fost între femeile de Neanderthal Homo sapiens’ comunități, având copii de sex feminin și atunci aceștia sunt singurii copii care și-au transmis genele?
LS: Este foarte probabil să avem un proces care trebuie să funcționeze așa. Dar, desigur, trebuie să ținem cont de faptul că înțelegerea noastră, valoarea ADN-ului antic, este foarte parțială.
TG: Există artefacte sau descoperiri care crezi că oferă indicii despre cultura lor?
LS: Primul lucru de care trebuie să ne dăm seama este că datele arheologice sunt foarte, foarte bogate. Dacă ești interesat să înțelegi „Cine au fost oamenii de Neanderthal?” au lăsat în urma lor milioane și milioane și milioane de unelte și arme și elemente de silex. De fapt, avem prea multe date și nu suntem capabili să analizăm totul.
Dar problema pe care am avut-o când lucram la toate aceste milioane de obiecte este că, de fiecare dată, nu prea „vedem” neanderthalieni.
Îți voi da un exemplu foarte simplu, ca să poți înțelege. Știi că l-am găsit pe primul Homo sapiens în Europa, Europa continentală. Am găsit resturi care sunt mai vechi de 54.000 de aniin timp ce noi [previously] gândit că sapiens au venit 45.000 de ani [ago to Europe].
Avem acolo, de asemenea, mii de obiecte care au fost abandonate de acestea foarte devreme Homo sapiens. Când luăm aceste unelte, sunt făcute din silex [points], precum uneltele făcute de neanderthalieni. Când le analizez, toate sunt la fel. Asta înseamnă că dacă ai văzut o sută din aceste puncte și cele 10.000 de după aceea, toate sunt la fel. Dacă luați măsuri la 1-milimetru [precision]toti sunt la fel.
Dar când, acum, ai de-a face cu unelte și arme de Neanderthal, e ceva foarte important. Fiecare dintre acestea sunt impresionante. Sunt foarte drăguți, ca meșteșugul lui Homo sapiens. Fiecare dintre aceste obiecte este complet diferit. Asta înseamnă că fiecare obiect este unic.
Parcă meșterul, omul de Neanderthal, când a luat silexul, materia primă, bolovanul, s-a apucat să lucreze. Dar înainte de asta, se uită la morfologie, se uită la textură, se uită la culoare — și, în conformitate cu asta, își va schimba proiectul. Și fiecare obiect va fi unic. Există o creativitate incredibilă acolo.
Deci ce aveam în momentul contactului? Nu este un supercreativ Homo sapiens care a întâlnit o creatură inferioară. Am avut ceea ce ar fi fost întâlnirea dintre noi, o creatură supereficientă, cu ei, o creatură supercreativă. Această eficiență, normativitatea, uniformitatea este ceva major care a definit Homo sapiensși acesta este mesajul cărții mele.
E ceva periculos printre Homo sapiens. Nu spun asta pentru a spune “Homo sapiens este o creatură foarte rea pe Pământ.” Întâlnirea dintre Neanderthal şi sapiens nu a fost întâlnirea dintre bine și rău.
Probabil că am fost atât de eficienți… [that] prin simpla noastră prezență pe același teritoriu, au dispărut ca un val. Am fost, suntem, nu răi. Suntem exact ceea ce suntem, biologic.
Suntem încă această creatură extrem de eficientă. Și, de fapt, ceea ce vedem este că ne distrugem planeta, nu pentru că suntem răi, ci pentru că suntem prea eficienți. Distrugem toată biodiversitatea nu pentru că vrem să distrugem planeta, ci pentru că nu putem face nimic în privința felului nostru de a fi oameni.
Putem lupta cu asta. Culturile noastre se pot transforma.
Există ceva în noi care este foarte special, care este foarte periculos. Dar o putem schimba, și o putem schimba doar dacă ne dăm seama și dacă punem cuvinte pe el.
TG: Cum l-ai schimba? Care ar fi lucrurile pe care le-ai schimba la noi pentru a ne împiedica să ne distrugem planeta?
LG: În sapiens, există dorința de a face același lucru, toți împreună. Acum ce vom face cu asta?
Dacă toți vor să facă același lucru împreună în propria noastră societate, în a noastră sapiens societate, asta înseamnă, de asemenea, că… persoana singură sau un grup de persoane poate schimba lumea.
Neanderthalul gol: o nouă înțelegere a creaturii umane. Copyright © 2024 de Ludovic Slimak.
Publicat de Pegasus Books.